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体育投注: 我要一个好书斋,一个好烟斗 | 林语堂诞辰纪念

发布日期:2020-01-06 21:08 来源:体育投注网 编辑:体育记者 浏览 55 次
  十月十日是林语堂的生日。受父亲影响,林语堂生前信奉基督教。17岁时考进上海圣约翰大学,之后又赴美国哈佛大学深造。他生前著作等身,其中最为大众所知的便是用英文创作的《京华烟云》。关于林语堂的故事不少,1975年夏,国际笔会在维也纳召开,林语堂被选为副会长,接替川端康成。会上,全体通过以国际笔会名义推荐林语堂获本年度诺贝尔文学奖。结果大家都知道:该年,诺贝尔文学奖给了意大利诗人蒙塔莱。据说他生前被鲁迅骂过,但在鲁迅死后数十年间,林语堂对鲁迅却一直保持尊敬。林语堂骂过不少人,却始终不骂鲁迅,而且在各种场合都高度评价鲁迅。他曾为文礼赞鲁迅说:“德国诗人海涅曰:我死时棺中放一剑,勿放笔,是足以语鲁迅。”

  翻看这本《林语堂谈人生》,随处都可以感受到他对人生的深刻感悟。在一篇小品文里,他把自己人生的理想如此描写:

  “我要一个好书斋,一个好烟斗,还有一个女人,她须要聪明解事,我要做事时,她能不打扰我,让我安心做事。”

  “我要有自由能流露本色自然,无须乎做伪。”


体育投注: 我要一个好书斋,一个好烟斗 | 林语堂诞辰纪念

林语堂


  一团矛盾

  有一次,几个朋友问他: “林语堂,你是谁? ”他回答说: “我也不知道他是谁,只有上帝知道。 ”又有一次,他说: “我只是一团矛盾而已,但是我以自我矛盾为乐。 ”他喜爱矛盾。 他喜欢看到交通安全宣传车出了车祸撞伤人,有一次他到北平西郊的西山上一个庙里,去看一个太监的儿子。 他把自己描写成为一个异教徒,其实他在内心却是个基督徒。 现在他是专心致力于文学,可是他总以为大学一年级时不读科学是一项错误。 他之爱中国和中国人,其坦白真实,甚于所有的其他中国人。 他对法西斯蒂没有好感,他认为中国理想的流浪汉才是最有身份的人,这种极端的个人主义者,才是独裁的暴君最可怕的敌人,也是和他苦斗到底的敌人。

  他很爱慕西方,但是鄙视西方的教育心理学家。 他一度自称为“现实理想主义家”,又称自己是“热心人冷眼看人生”的哲学家。 他喜爱妙思古怪的作家,但也同样喜爱平实贴切的理解。 他感兴趣的是文学,漂亮的乡下姑娘,地质学,原子,音乐,电子,电动刮胡刀,以及各种科学新发明的小物品。 他用胶泥和滴流的洋蜡做成有颜色的景物和人像摆在玻璃上,藉以消遣自娱。 喜爱在雨中散步; 游水大约三码之远; 喜爱辩论神学; 喜爱和孩子们吹肥皂泡儿。 见湖边垂柳浓荫幽僻之处,则兴感伤怀,对于海洋之美却茫然无所感。 一切山峦,皆所喜爱。 与男友相处,爱说脏话,对女人则极其正流。

  生平无书不读。 希腊文,中文,及当代作家; 宗教,政治,科学。 爱读纽约《时代》杂志的Topics栏及《伦敦时报》的“第四社论”; 还有一切在四周加框儿的新闻,及科学医药新闻; 鄙视一切统计学——认为统计学不是获取真理真情可靠的方法; 也鄙视学术上的术语——认为那种术语只是缺乏妙悟真知的掩饰。 对一切事物皆极好奇; 对女人的衣裳,罐头起子,鸡的眼皮,都有得意的看法。 一向不读康德哲学,他说实在无法忍受; 憎恶经济学。 但是喜爱海涅,司泰芬·李卡克(Stephen Leacock)和黑乌德·布润恩(Heywood Broun)。 很迷“米老鼠”和“唐老鸭”。 另外还有男星李翁纳·巴利摩(Lionel Barrymore)和女星凯瑟琳·赫本(Katherin Hepburn)。

  他与外交大使或庶民百姓同席共坐,全不在乎,只是忍受不了仪礼的拘束。 他决不存心给人任何的观感。 他恨穿无尾礼服,他说他穿上之后太像中国的西崽。 他不愿把自己的照片发表出去,因为读者对他的幻象是个须髯飘动落落大方年长的东方哲人,他不愿破坏读者心里的这个幻象。 只要他在一个人群中间能轻松自如,他就喜爱那个人群; 否则,他就离去。 当年一听陈友仁的英文,受了感动,就参加了汉口的革命政府,充任外交部的秘书,做了四个月,弃政治而去,因为他说,他“体会出来他自己是个草食动物,而不是肉食动物,自己善于治己,而不善于治人”。 他曾经写过: “对我自己而言,顺乎本性,就是身在天堂。 ”

  对妻子极其忠实,因为妻子允许他在床上抽烟。 他说: “这总是完美婚姻的特点。 ”对他三个女儿极好。 他总以为他那些漂亮动人的女朋友,对他妻子比对他还亲密。 妻子对他表示佩服时,他也不吝于自我赞美,但不肯在自己的书前写“献给吾妻……”,那未免显得过于公开了。

  他以道家老庄之门徒自许,但自称在中国除蒋公中正及夫人之外,最为努力工作者,非他莫属。 他不耐静立不动; 若火车尚未进站,他要在整个月台上漫步,看看店铺的糖果和杂志。 宁愿走上三段楼梯,不愿静候电梯。 洗碟子洗得快,但总难免损坏几个。 他说艾迪生二十四小时不睡觉算不了什么; 那全在于是否精神专注于工作。 “美国参议员讲演过了五分钟,艾迪生就会打盹入睡,我林语堂也会。 ”

  他唯一的运动是逛大街,另有就是在警察看不见时,在纽约中央公园的草地上躺着。

  只要清醒不睡眠时,他就抽烟不止,而且自己宣称他的散文都是由尼古丁构成的。 他知道他的书上哪一页尼古丁最浓。 喝杯啤酒就头晕,但自以为不能忘情于酒。

  在一篇小品文里,他把自己人生的理想如此描写:

  “此处果有可乐,我即别无所思。 ”

  “我愿自己有屋一间,可以在内工作。 此屋既不须要特别清洁,亦不必过于整齐。 不需要《圣美利舍的故事》(Story of San Michele)中的阿葛萨(Agathe)用抹布在她能够到的地方都去摩擦干净。 这个屋子只要我觉得舒适,亲切,熟悉即可。 床的上面挂一个佛教的油灯笼,就是你看见在佛教或是天主教神坛上的那种灯笼。 要有烟,发霉的书,无以名之的其他气味才好……”

  “我要几件士绅派头儿的衣裳,但是要我已经穿过几次的,再要一双旧鞋。 我须要有自由,愿少穿就少穿……若是在阴影中温度高到华氏九十五度时,在我的屋里,我必须有权一半赤身裸体,而且在我的仆人面前我也不以此为耻,他们必须和我自己同样看着顺眼才行。 夏天我需要淋浴,冬天我要有木柴点个舒舒服服的火炉子。 ”

  “我需要一个家,在这个家里我能自然随便……我需要几个真有孩子气的孩子,他们要能和我在雨中玩耍,他们要像我一样能以淋浴为乐。 ”

  “我愿早晨听喔喔喔公鸡叫。 我要邻近有老大的乔木数株。 ”

  “我要好友数人,亲切如常的生活,完全可以熟不拘礼,他们有些烦恼问题,婚姻问题也罢,其他问题也罢,皆能坦诚相告,他们能引证希腊喜剧家阿里士多莎(Aristo phanes)的喜剧中的话,还能说荤笑话,他们在精神方面必须富有,并且能在说脏话和谈哲学时候坦白自然,他们必须各有其癖好,对事物必须各有其定见。 这些人要各有其信念,但也对我的信念同样尊重。 ”

  “我需要一个好厨子,他要会做素菜,做上等的汤。 我需要一个很老的仆人,心目中要把我看做是个伟人,但并不知道我在哪方面伟大。 ”

  “我要一个好书斋,一个好烟斗,还有一个女人,她须要聪明解事,我要做事时,她能不打扰我,让我安心做事。 ”

  “在我书斋之前要修篁数竿,夏日要雨天,冬日要天气晴朗,万里一碧如海,就犹如我在北平时的冬天一样。 ”

  “我要有自由能流露本色自然,无须乎做伪。 ”

  按照中国学者给自己书斋起个斋名的习惯,我称我的书斋“有不为斋”。 在一篇小品文里我自己解释说:

  “我憎恶强力,永远不骑墙而坐; 我不翻跟头,体能上的也罢,精神上的也罢,政治上的也罢。 我甚至不知道怎么样趋时尚,看风头。 ”

  “我从来没有写过一行讨当局喜欢或是求取当局爱慕的文章。 我也从来没说过讨哪个人喜欢的话; 连那个想法压根儿就没有。 ”

  “我从未向中国航空基金会捐过一文钱,也从未向由中国正统道德会主办的救灾会捐过一分钱。 但是我却给过可爱的贫苦老农几块大洋。 ”

  “我一向喜爱革命,但一直不喜爱革命的人。 ”

  “我从来没有成功过,也没有舒服过,也没有自满过; 我从来没有照照镜子而不感觉到惭愧得浑身发麻。 ”

  “我极厌恶小政客,不论在什么机构,我都不屑于与他们相争斗。 我都是避之惟恐不及。 因为我不喜欢他们的那副嘴脸。 ”

  “在讨论本国的政治时,我永远不能冷静超然而不动情感,或是圆通机智而八面玲珑。 我从来不能摆出一副学者气,永远不能两膝发软,永远不能装做伪善状。 ”

  “我从来没救少女出风尘,也没有劝异教徒归向主耶稣。 我从来没感觉到犯罪这件事。 ”

  “我以为我像别人同样有道德,我还以为上帝若爱我能如我母亲爱我的一半,他也不会把我送进地狱去。 我这样的人若是不上天堂,这个地球不遭殃才怪。 ”

  我在《生活的艺术》里说,理想的人并不是完美的人,而只是一个令人喜爱而通情达理的人,而他也不过尽力做那么样的一个人罢了。

  别使爱情变桎梏

  爱情是虚无缥缈的,但是却感人至深。 古往今来,不少的人在歌颂爱情; 但是也有不少的人在怨恨爱情。 而且在文学中,描写爱情悲剧的远比描写爱情喜剧的为多。 社会上的爱情惨案,在其他惨案中,所占的比例也是相当大的。

  婚前的男女,在谈恋爱时期,固然会觉得甜蜜,可是婚后的夫妻,能使感情十分融洽的,却是不多的。 小之,时时闹别扭。 大之,由冷战变为热战,弄得感情破裂。 这是什么原因呢?

  其中的原因是很复杂和微妙的,在多数情形之下,一双男女如果在爱情上没有什么芥蒂,即或争吵,也只是暂时性的,并且不会有过于严重的后果发生。 这对于婚前在恋爱时期的男女,固然如此,也对于婚后的夫妇,同样适用。 当然这里所指的在爱情上没有芥蒂,除了当事人之外,还包括第三者的关系。 如果一男一女相爱,没有第三者插手,即或彼此有什么困难,也终于可以克服,即或一时不能克服,也可以忍耐一个时期。 例如一对男女,经济情况都不理想,甚至于很贫穷,但只要情况简单,没有第三者拖累,那么他们之间的相爱,仍然是可以顺利发展的,只不过结合的时间,可能拖延一个时期而已。 如果他们除了有经济上的困难以外,还有与其他的人微妙的关系,甚至于纠纷,则爱情的发展,不但会一波三折,而且会发生令人难以想象的恶果。 夫妻之间的情况,也是如此,如果平时的争吵,只是意气用事,并无其他,那么偶尔的争吵,不是坏事,反而有助于彼此的了解。 但是假若夫妻之间的爱情,有第三者插手,彼此误会很深,那么即或平时不争吵,相处在一起,也是貌合神离,一旦遇到点火时,可能大吵特吵,使情感走向破裂。

  使爱情发生变化的一个普通的原因,也是一个重要的原因,就是当事人对于爱情有错误的观念。 例如一个已婚的男子,看见一个比自己的太太还美丽的女子的时候,便想入非非,或者感到自己的太太年纪已逐渐老了,没有过去年轻时那样具有吸引力了,便产生外求的心理,要在外拈花惹草。 使原本幸福的家庭,变得风风雨雨,愁云怪雾,笼罩一切。

  事实上,这个已婚的男子,自己的年岁已不小了,只是自己贪色,在外滥用爱情,把原本融洽的夫妻感情破坏了,使原本圆满的家庭变成四分五裂了。 对妻子儿女,固然是一种莫大的损害,对于自己也并无好处,同时由于自己一念之差,使爱情变成是对自己的一种桎梏,内外的矛盾,无法打破,自己陷于良心自疚的地步,后悔往往莫及了。

  世界上其所以有这样多的人,陷于爱情的烦恼之中,其中多半是咎由自取的。 对于未婚的人来说,他们到了相当年龄,渴望与异性交往,那是正常的。 可是他们对于爱情应该有正确的认识,否则一旦堕入爱河,遇到爱情上的纠纷时,就不能自拔。


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